廣州灰塑-恒發(fā)古建筑工程-灰塑用途：

歷史

灰塑工藝在唐僖宗中和四年（公元884年）就已經(jīng)存在。此后，明清兩代的灰塑較為盛行，尤以祠堂、廟宇、寺觀和豪門大宅用之較多，因此，逐漸形成了這門特別的民間手工行業(yè)。

民國至新中國成立，灰塑得到了嶺南繪畫和雕塑藝術的熏陶，經(jīng)過不斷探索和積累，技藝水平得到了傳承和提高。在廣州地區(qū)出現(xiàn)了一批灰塑藝人，如布輝、邵耀波、潘達生、潘悅生、梁棉等，

5、上色灰。補灰完成后，還要根據(jù)各部位的需要添加一層薄薄的各色灰。有了這層色灰，上色彩時才可以保持色彩鮮艷而不易lou底。

6、上彩。做好色灰后，還要繪上各種色彩。顏料用石灰水調制。上彩是修補灰塑的z后一道工序，這直接決定了灰塑的可視性。上彩是否成功與藝人之前把握灰塑濕度的技藝密切相關。灰料太干，灰塑表面容易翹殼；太濕，難以上色。如果灰塑內部包含水分過多，即使外層涂好了顏色，一經(jīng)陽光照射，灰塑內部水分會大量蒸發(fā)出來，造成外層顏色泛白。修補灰塑中所用的上彩方法和制作灰塑的上彩方法相同。

寺宇重檐飛翬，畫棟雕梁，巧奪天工。朱紅色的外墻，琉璃攢頂，金碧輝煌，古雅秀麗，蔚為大觀。寺內正殿兩側由四支渾圓花崗巖柱石作大堂支柱，上承左右四大木雕金瓜，寓長生歲稔之意，瓜之上端三層幾何級斗架，杠梁分別相承其間，梁與梁之間鑲嵌木雕圖案畫屏，十分有序，莊重可觀。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

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